黄帝陵

                               
　　龙是我们祖先崇拜的图腾，中华古老部族的徽记。作为中华民族的象征，龙在全国各民族中有至高无上的尊严，世世代代把中国各族人民紧紧地连在一起。直到今天，10多亿中华儿女、海内外炎黄子孙都以被誉为“龙的传人”而自豪。
　　中华文明的起点就是以神农氏炎帝、轩辕氏黄帝的活动算起的。由于黄帝是最早统一中国古代各部族的盟主，关于以黄帝为起点的龙文化也最丰富。传说黄帝是黄龙体。每年四月黄龙祭祖是我们民族的传统。人们把以黄帝、炎帝为代表的多元一体的中华民族传统文化称之为龙文化。从历代出土文物看来，以龙为图腾的时代远在黄帝之前。濮阳出土的蚌龙图案约在6000年以前。其他各地如内蒙、辽宁、河北、山东等地也都发现了龙文化的遗迹，这是几千年以来中国历史的客观存在。因此，以“龙文化与中华民族”为主题进行探讨、研究，对于弘扬民族优秀文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力，促进祖国的统一和“四化”大业是有巨大意义的。
　　世界上有龙的神话传说，不只是中国，印度佛经和希腊神话中都有龙的记载。
　　中国的龙和其他国家不同，不仅时间久远，形象、作用也大不一样。欧洲和印度的龙都是以凶猛野兽的形象出现的。中国的龙则是“人龙合一”、人化了的神物，是至高无上、伟大吉祥的标志。中国龙文化中显示的龙，形象威武、神通无比，直接干预人们的精神和物质生活，为人除害赐福，兴利除弊，《诗经》《楚辞》和不少史书、小说、诗歌、书画中都有关于龙的威力和能量的描写，它一方面反映了原始社会部族对图腾的崇拜，更重要的是和我们农业大国、农业的发展有关。农民要求风调雨顺获得丰收，免于饥饿，把兴云致雨，防旱排涝，寄希望于龙，由于龙和人的生存发展息息相关，在人们心目之中自然就成为备受关注和爱戴的尊神。关于龙的威力、传说、艺术的创造，十分丰富。我国封建社会中龙王庙之多、地位之高、香火之盛和这些是分不开的。“龙文化”在生产力低下的时代是深入人心的。正在于此，我国从秦始皇起，历代统治者都把自己和龙拉在一起，把人们塑造的龙的形象神化起来。统一中国的秦始皇即自称“祖龙”，以获得人民的信赖和拥护。历代封建皇帝都自称“真龙天子”，他们的后代称“龙子龙孙”。
　　龙的形象和龙文化的传说除了为封建统治者利用的一些落后迷信的东西属于糟粕之外，更多的则是鼓舞人们向上的，它从人们善良的欲望和需求出发，和一切美好、珍贵的东西相联系，针对人们对生产力和生活的需求，结合各民族和地区的特点不断地丰富发展，活跃人们的精神生活，给人们以向往、鞭策和鼓舞，成为我中华民族发祥、富强和文化精神活动的一种标志。
　　有些人不赞成“龙文化”的提法，认为封建统治者利用“龙文化”实行愚民政策，维护其反动统治，根本不值得颂扬。但是，我们知道“龙文化”的出现远远在阶级和国家形成之前，它是劳动人民在同自然搏斗形成和发展起来的，我们批判反动统治阶级利用“龙文化”，从而批判“龙文化”中的糟粕，对“龙文化”的人民性则是不能否定的。“龙文化”作为中华民族传统文化的象征和代表，是不能否定的。
　　龙作为伟大中华民族的象征，在人民心目中有如滔滔黄河、长江，巍巍昆仑的宏伟气魄，代表着自强不息，不畏艰难，不怕困难，勇于拼搏，奋发图强的精神。她有神圣的号召力，顽强的毅力，巨大的创造力和坚韧的凝聚力，永远召唤着中华儿女、炎黄子孙，团结奋斗，振兴中华。
　　选自《轩辕黄帝铸鼎原论文资料选辑》
　　

黄陵文典 黄帝研究卷/《黄陵文典》编纂委员会编.—西安：陕西人民出版社，2008.03